TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:56:55 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 226《摩訶般若鈔經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 226《Ma-ha Bát-nhã  sao  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.24 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 226 摩訶般若鈔經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 226 Ma-ha Bát-nhã  sao  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
摩訶般若鈔經卷第二 
Ma-ha Bát-nhã  sao  Kinh quyển  đệ nhị  
 
　　　　前秦天竺沙門曇摩蜱共竺佛念譯 
　　　　tiền tần  Thiên-Trúc Sa Môn đàm ma  tỳ Cộng Trúc Phật Niệm dịch   
 
　　功德品第三 
　　công đức  phẩm   đệ tam  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
諸因坻天、諸梵天、諸波耶和提天、諸伊沙天、諸那提乾天， 
chư   nhân   chì  Thiên   、chư   phạm thiên  、chư   ba da  hòa  Đề  Thiên   、chư   Y sa Thiên  、chư   na đề  kiền  Thiên   ，
 
同時三反作是稱譽法：「賢者須菩提！所說法甚深，怛薩阿竭皆從是生。 
đồng   thời  tam  phản  tác thị  xưng dự  Pháp   ：「hiền giả Tu-bồ-đề  ！sở thuyết pháp  thậm thâm  ，đát   tát   a  kiệt   giai   tùng  thị  sanh  。
 
其有聞者若諷誦讀，有行者， 
kỳ  hữu  văn giả nhược/nhã  phúng tụng độc  ，hữu  hành giả ，
 
我輩恭敬視如怛薩阿竭， 
ngã   bối   cung kính thị   như   đát   tát   a  kiệt   ，
 
我輩恭敬視菩薩摩訶薩持般若波羅蜜。」　佛語諸天人：「如是， 
ngã   bối   cung kính thị   Bồ-Tát Ma-ha-tát trì   Bát-nhã Ba-la-mật  。」　Phật ngữ  chư   Thiên Nhân ：「như thị ，
 
如是！昔我於提和竭羅佛前逮得般若波羅蜜， 
như thị ！tích   ngã   ư  Đề Hòa Kiệt La  Phật tiền  đãi đắc  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
我便為提和竭羅佛所授決言：『却後若當為人中之導， 
ngã   tiện   vi/vì/vị  Đề Hòa Kiệt La  Phật sở   thụ quyết  ngôn  ：『khước  hậu  nhược/nhã  đương  vi/vì/vị  nhân trung  chi đạo   ，
 
悉當逮佛智慧。却後無數阿僧祇劫，汝當作佛， 
tất   đương  đãi  Phật trí tuệ  。khước  hậu  vô số  a-tăng-kì kiếp ，nhữ   đương  tác Phật  ，
 
號字釋迦文，天上天下於中最尊， 
hiệu   tự   Thích Ca  văn  ，Thiên thượng Thiên  hạ  ư  trung  tối   tôn   ，
 
安定世間法中極明，號曰為佛。』」　諸天人白佛言：「甚善。 
an   định  thế gian pháp  trung  cực  minh   ，hiệu   viết   vi/vì/vị  Phật 。』」　chư   Thiên Nhân bạch Phật ngôn ：「thậm   thiện  。
 
菩薩摩訶薩，天中天！行般若波羅蜜，自致行到薩芸若。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thiên trung thiên  ！hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tự   trí   hạnh/hành/hàng  đáo   tát   vân   nhược/nhã  。
 
」佛於天會中告諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆 
」Phật ư  Thiên   hội trung cáo  chư   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu bà  
 
夷：「今以四輩為證。 
di   ：「kim   dĩ  tứ bối  vi/vì/vị  chứng   。
 
」　欲天、梵天、阿陂譮天皆共證知。 
」　dục thiên  、phạm thiên  、a  pha  譮Thiên   giai cộng  chứng   tri   。
 
　佛語釋提桓因：「拘翼！若有善男子、善女人，其有學般若波羅蜜持誦者， 
　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「câu  dực   ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，kỳ  hữu học  Bát-nhã Ba-la-mật  trì tụng giả ，
 
是善男子、善女人，魔若魔天，若人若非人，終不能得其便， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ma   nhược/nhã  Ma Thiên  ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  phi nhân  ，chung   bất năng đắc  kỳ  tiện   ，
 
亦不得橫死。復次，拘翼！忉利天上諸天人， 
diệc   bất đắc hoạnh tử 。phục thứ ，câu  dực   ！Đao Lợi Thiên  thượng  chư   Thiên Nhân ，
 
其有行佛道者，未得般若波羅蜜學誦者， 
kỳ  hữu  hạnh/hành/hàng  Phật đạo giả ，vị đắc  Bát-nhã Ba-la-mật  học   tụng   giả ，
 
是輩天人皆當往到善男子、善女人所。 
thị  bối   Thiên Nhân giai   đương  vãng   đáo   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân sở   。
 
其學持誦般若波羅蜜者，若行空閑屏隈之處，終不恐怖， 
kỳ  học   trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  không  nhàn   bình   ôi   chi xứ/xử  ，chung   bất khủng bố  ，
 
無所畏懼。 
vô sở úy  cụ   。
 
」　四天王白佛言：「我輩自共擁護是善男子、善女人學般若波羅蜜持者誦者。 
」　Tứ Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「ngã   bối   tự   cọng  ủng hộ thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   Bát-nhã Ba-la-mật  trì   giả tụng   giả 。
 
」　梵摩三鉢天及諸梵天人俱白佛言：「我輩自共 
」　Phạm ma tam bát  Thiên   cập chư   phạm  Thiên Nhân câu   bạch Phật ngôn ：「ngã   bối   tự   cọng  
 
擁護是善男子、善女人學般若波羅蜜持誦者。 
ủng hộ thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   Bát-nhã Ba-la-mật  trì tụng giả 。
 
」釋提桓因白佛言：「我自擁護是善男子、善女 
」Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「ngã   tự   ủng hộ thị  Thiện nam tử  、thiện  nữ  
 
人學般若波羅蜜持誦者。 
nhân   học   Bát-nhã Ba-la-mật  trì tụng giả 。
 
」　釋提桓因復白佛言：「難及天中天！若善男子、善女人有學般若 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  phục  bạch Phật ngôn ：「nạn/nan  cập thiên trung thiên  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân hữu học  Bát-nhã  
 
波羅蜜者，便得現在法。其受般若波羅蜜者， 
Ba-la-mật  giả ，tiện   đắc   hiện tại Pháp   。kỳ  thọ/thụ   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
天中天！為悉受六波羅蜜。」　佛言：「如是， 
thiên trung thiên  ！vi/vì/vị  tất   thọ/thụ   lục Ba la mật  。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
拘翼！其受般若波羅蜜者，為悉受六波羅蜜。復次， 
câu  dực   ！kỳ  thọ/thụ   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，vi/vì/vị  tất   thọ/thụ   lục Ba la mật  。phục thứ ，
 
拘翼！若善男子、善女人學持諷誦般若波羅蜜 
câu  dực   ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   trì   phúng tụng  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
者，拘翼！且聽我說其人所得功德，上語亦善， 
giả ，câu  dực   ！thả  thính   ngã   thuyết  kỳ nhân sở đắc  công đức  ，thượng  ngữ  diệc   thiện  ，
 
中語亦善，下語亦善。」　釋提桓因言：「受教。 
trung  ngữ  diệc   thiện  ，hạ ngữ  diệc   thiện  。」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thọ giáo 。
 
」　佛語拘翼：「其欲於我法中有所嬈害亂者， 
」　Phật ngữ  câu  dực   ：「kỳ  dục   ư  ngã pháp  trung hữu  sở   nhiêu  hại  loạn   giả ，
 
其人稍稍起惡意欲來，未至中道而亡。 
kỳ nhân sảo  sảo  khởi   ác  ý   dục   lai  ，vị chí  trung đạo  nhi   vong  。
 
是善男子、善女人，用學般若波羅蜜持誦故， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dụng   học   Bát-nhã Ba-la-mật  trì tụng cố  ，
 
其人齎惡往來至，稍稍嬈害，亂意自止，便屈還， 
kỳ nhân tê   ác  vãng lai  chí   ，sảo  sảo  nhiêu  hại  ，loạn   ý   tự   chỉ   ，tiện   khuất  hoàn  ，
 
終不至是者。拘翼！善男子、善女人所作，為悉自見得， 
chung   bất chí   thị  giả 。câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân sở tác  ，vi/vì/vị  tất   tự kiến  đắc   ，
 
用學持誦般若波羅蜜故。譬若有藥，拘翼， 
dụng   học   trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  cố  。thí   nhược hữu dược   ，câu  dực   ，
 
名為摩祇。有蛇飢者行索食，所當噉食。道逢蟲豸， 
danh vi ma kì  。hữu  xà  cơ   giả hạnh/hành/hàng  tác/sách  thực/tự  ，sở   đương  đạm thực  。đạo  phùng   trùng   trĩ  ，
 
蛇欲噉之。蟲行到摩祇藥所， 
xà  dục   đạm   chi 。trùng   hạnh/hành/hàng  đáo   ma kì  dược   sở   ，
 
蛇聞藥香即走還去。何以故？藥力所却。蛇毒即歇，藥力所厭。 
xà  văn  dược   hương   tức   tẩu   hoàn khứ  。hà dĩ cố ？dược   lực   sở   khước  。xà độc tức   hiết   ，dược   lực   sở   yếm  。
 
如是， 
như thị ，
 
拘翼！若善男子！善女人學持誦般若波羅蜜者，其有欲害，便自消亡， 
câu  dực   ！nhược/nhã  Thiện nam tử  ！thiện nữ nhân học   trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，kỳ  hữu  dục   hại  ，tiện   tự   tiêu   vong  ，
 
用般若波羅蜜威神力所却。」　佛言：「設有謀作者，所從來處， 
dụng   Bát-nhã Ba-la-mật  uy thần lực  sở   khước  。」　Phật ngôn  ：「thiết hữu  mưu   tác giả  ，sở   tòng lai  xứ/xử  ，
 
便於彼鬪，破壞不復成。四天王皆擁護。 
tiện   ư  bỉ   đấu   ，phá hoại  bất phục  thành  。Tứ Thiên Vương giai   ủng hộ 。
 
是善男子、善女人若入般若波羅蜜中思惟者， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nhược/nhã  nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  tư tánh giả ，
 
自在所為，所語如甘露，所語悉尊重，瞋恚不生， 
tự tại  sở   vi/vì/vị  ，sở   ngữ  như   cam lồ ，sở   ngữ  tất   tôn trọng ，sân khuể  bất sanh  ，
 
不自貢高。四天王皆當擁護。 
bất tự   cống cao  。Tứ Thiên Vương giai   đương  ủng hộ 。
 
是善男子、善女人學持誦般若波羅蜜者，所語無有異， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，sở   ngữ  vô hữu dị  ，
 
所言如甘露，所言不輕，瞋恚不起，自貢高不生。 
sở ngôn  như   cam lồ ，sở ngôn  bất khinh  ，sân khuể  bất khởi   ，tự   cống cao  bất sanh  。
 
何以故？用學般若波羅蜜故。不愛貢高，不愛自用， 
hà dĩ cố ？dụng   học   Bát-nhã Ba-la-mật  cố  。bất ái  cống cao  ，bất ái  tự   dụng   ，
 
不愛瞋恚。 
bất ái  sân khuể  。
 
是善男子、善女人心自生念：『若有鬪諍，常當遠離。』面自羞慚， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tâm   tự sanh  niệm   ：『nhược hữu đấu tranh  ，thường   đương  viễn ly  。』diện   tự   tu   tàm   ，
 
念：『是曹之惡而不可近。』自念：『我索佛道，不可隨瞋恚語， 
niệm   ：『thị  tào   chi ác  nhi   bất khả cận  。』tự   niệm   ：『ngã   tác/sách  Phật đạo ，bất khả tùy   sân khuể  ngữ  ，
 
疾使我逮好心。』是善男子、善女人所作， 
tật   sử  ngã   đãi  hảo  tâm   。』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân sở tác  ，
 
為悉自見現在功德，其學持誦般若波羅蜜者亦爾。 
vi/vì/vị  tất   tự kiến  hiện tại công đức  ，kỳ  học   trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  giả diệc nhĩ  。
 
」　釋提桓因白佛言：「難當天中天！為般若波羅蜜者， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「nạn/nan  đương  thiên trung thiên  ！vi/vì/vị  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
乃過諸惡上去，自在所作，無有與等者。 
nãi  quá/qua  chư ác  thượng  khứ  ，tự tại  sở tác  ，vô hữu dữ đẳng giả  。
 
」　佛語釋提桓因：「復次， 
」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「phục thứ ，
 
拘翼！善男子、善女人學持誦般若波羅蜜者，或過劇難之中終不恐， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，hoặc   quá/qua  kịch   nạn/nan  chi trung  chung   bất khủng  ，
 
正使入軍不被兵。」　佛言：「我所語，無有異。 
chánh sử  nhập   quân   bất bị  binh   。」　Phật ngôn  ：「ngã sở ngữ  ，vô hữu dị  。
 
若善男子、善女人當是時念誦般若波羅蜜， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đương  Thị thời niệm tụng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
正使於中當死，若冤家在中欲共害之， 
chánh sử  ư  trung  đương  tử   ，nhược/nhã  oan   gia  tại   trung  dục   cọng  hại  chi ，
 
如佛所語無有異，是善男子、善女人終不於中橫死。 
như   Phật sở   ngữ  vô hữu dị  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân chung   bất ư  trung  hoạnh tử 。
 
正使在中，若有射者，若有兵向者，終不中其身。 
chánh sử  tại   trung  ，nhược hữu xạ  giả ，nhược hữu binh   hướng   giả ，chung   bất trung  kỳ thân 。
 
何以故？是般若波羅蜜者，極大呪，持尊之呪。 
hà dĩ cố ？thị  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，cực đại  chú   ，trì   tôn   chi chú   。
 
學是呪者，善男子、善女人不自念惡， 
học   thị  chú   giả ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân bất tự   niệm   ác  ，
 
亦不念他人惡，都不念惡，為人中之雄，自致作佛， 
diệc   bất niệm   tha nhân ác  ，đô bất  niệm   ác  ，vi/vì/vị  nhân trung  chi hùng   ，tự   trí   tác Phật  ，
 
當護一切人。學是呪者，疾成得佛。復次，拘翼， 
đương  hộ   nhất thiết nhân   。học   thị  chú   giả ，tật   thành đắc  Phật 。phục thứ ，câu  dực   ，
 
若書般若波羅蜜學持誦經者， 
nhược/nhã  thư   Bát-nhã Ba-la-mật  học   trì   tụng Kinh  giả ，
 
若人若非人不能害之，除宿命之罪不可請避。若佛初得道處， 
nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  phi nhân  bất năng  hại  chi ，trừ   tú  mạng   chi tội   bất khả thỉnh  tị   。nhược/nhã  Phật sơ   đắc đạo xứ/xử  ，
 
若有人從在方面來入其中， 
nhược hữu nhân   tùng  tại   phương   diện   lai  nhập   kỳ trung ，
 
若鬼神禽獸欲來嬈者，終不能傷害。 
nhược/nhã  quỷ thần  cầm   thú   dục   lai  nhiêu  giả ，chung   bất năng thương hại  。
 
何以故？用過去當來今現在佛悉從是處自致成佛。以是故， 
hà dĩ cố ？dụng   quá khứ đương  lai kim  hiện tại Phật tất   tùng  thị xứ tự   trí   thành Phật  。dĩ  thị cố ，
 
不恐不怖無所畏懼。般若波羅蜜者亦復如是， 
bất khủng  bất bố  vô sở úy  cụ   。Bát-nhã Ba-la-mật  giả diệc phục như thị ，
 
在所止處，一切皆為作禮恭敬護視之。 
tại   sở   chỉ   xứ/xử  ，nhất thiết giai  vi/vì/vị  tác lễ  cung kính hộ   thị   chi 。
 
」　釋提桓因白佛言：「若有， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「nhược hữu ，
 
天中天！書般若波羅蜜、持經卷自歸作禮承事者， 
thiên trung thiên  ！thư   Bát-nhã Ba-la-mật  、trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  giả ，
 
名華、好香擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡以是供養， 
danh   hoa  、hảo hương  đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  dĩ  thị  cúng dường ，
 
若有持怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛舍利起塔， 
nhược hữu trì   đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  xá lợi  khởi   tháp  ，
 
自歸作禮承事， 
tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
好華、名香擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡持用供養。」　佛問拘翼：「如是， 
hảo hoa 、danh hương đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  trì dụng  cúng dường 。」　Phật vấn   câu  dực   ：「như thị ，
 
其福何所為多者？隨所樂報。云何， 
kỳ phước hà sở  vi/vì/vị  đa   giả ？tùy sở  lạc/nhạc  báo   。vân hà ，
 
拘翼！怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩自致薩芸若，成佛身出見， 
câu  dực   ！đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam bồ  tự   trí   tát   vân   nhược/nhã  ，thành Phật  thân  xuất  kiến  ，
 
從何法中學， 
tùng  hà   Pháp   trung  học   ，
 
得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛？」　釋提桓因報言：「怛薩阿竭從般若波羅蜜學， 
đắc    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   a  duy   tam Phật  ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  báo   ngôn  ：「đát   tát   a  kiệt   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  học   ，
 
得阿耨多羅三耶三菩，自致成阿惟三佛。 
đắc    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ，tự   trí   thành  a  duy   tam Phật  。
 
」　佛語釋提桓因：「不用身舍利故，為從薩芸若得佛。 
」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「bất dụng   thân  xá lợi  cố  ，vi/vì/vị  tùng  tát   vân   nhược/nhã  đắc   Phật 。
 
怛薩阿竭者，為從般若波羅蜜出。如是， 
đát   tát   a  kiệt   giả ，vi/vì/vị  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  。như thị ，
 
拘翼！薩芸若身者，為從般若波羅蜜出。 
câu  dực   ！tát   vân   nhược/nhã  thân  giả ，vi/vì/vị  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  。
 
怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩，為從薩芸若生。我得作佛身， 
đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam bồ  ，vi/vì/vị  tùng  tát   vân   nhược/nhã  sanh  。ngã   đắc   tác Phật  thân  ，
 
我般泥洹已後，舍利亦得供養。 
ngã   ba/bát  nê hoàn dĩ hậu  ，xá lợi  diệc   đắc   cúng dường 。
 
若有善男子、善女人書般若波羅蜜，學持誦行， 
nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，học   trì tụng hạnh/hành/hàng  ，
 
自歸作禮承事， 
tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
以好華、名香擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡持用供養，即為供養薩芸若慧已。 
dĩ  hảo hoa 、danh hương đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  trì dụng  cúng dường ，tức   vi/vì/vị  cúng dường tát   vân   nhược/nhã  tuệ   dĩ   。
 
復次，拘翼！其有書般若波羅蜜者， 
phục thứ ，câu  dực   ！kỳ  hữu  thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
持經卷雖不讀，但供養作禮， 
trì Kinh  quyển  tuy   bất độc  ，đãn   cúng dường tác lễ  ，
 
是善男子、善女人從其中得功德無比。何以故？為供養薩芸若慧故。 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tùng  kỳ trung đắc   công đức  vô bỉ  。hà dĩ cố ？vi/vì/vị  cúng dường tát   vân   nhược/nhã  tuệ   cố  。
 
」　釋提桓因白佛言：「如是， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「như thị ，
 
天中天！閻浮利人不供養事般若波羅蜜者， 
thiên trung thiên  ！Diêm Phù Lợi nhân   bất cúng dường sự  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
是輩人不知般若波羅蜜為尊，當得福無比。」　佛語釋提桓因：「云何， 
thị  bối   nhân   bất tri   Bát-nhã Ba-la-mật  vi/vì/vị  tôn   ，đương đắc phước   vô bỉ  。」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「vân hà ，
 
拘翼！閻浮利人中有幾所信佛、信法、信比丘 
câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   trung hữu  kỷ  sở   tín   Phật 、tín   Pháp   、tín   Tỳ-kheo 
 
僧者？」　釋提桓因白佛言：「閻浮利人少， 
tăng   giả ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「Diêm Phù Lợi nhân   thiểu  ，
 
所信佛、信法、信比丘僧者，少少耳。 
sở   tín   Phật 、tín   Pháp   、tín   Tỳ-kheo tăng   giả ，thiểu  thiểu  nhĩ   。
 
及行須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，少少耳。 
cập hạnh/hành/hàng  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  ，thiểu  thiểu  nhĩ   。
 
能至行佛道者，亦復少少耳。」　佛言：「如是， 
năng chí hạnh/hành/hàng  Phật đạo giả ，diệc   phục  thiểu  thiểu  nhĩ   。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
拘翼！至有索佛道行者，亦復少少耳。 
câu  dực   ！chí   hữu  tác/sách  Phật đạo hành giả ，diệc   phục  thiểu  thiểu  nhĩ   。
 
求佛者不可計阿僧祇人，欲作菩薩行，然後從其中出者， 
cầu   Phật giả bất khả kế  a-tăng-kì  nhân   ，dục   tác Bồ Tát hạnh ，nhiên hậu  tùng  kỳ trung xuất  giả ，
 
若一若兩在阿惟越致地立。以是故， 
nhược/nhã  nhất   nhược/nhã  lượng (lưỡng)   tại   A duy việt trí  địa   lập   。dĩ  thị cố ，
 
拘翼！若善男子、善女人行求佛道者，學持誦般若波羅蜜經， 
câu  dực   ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân hạnh/hành/hàng  cầu   Phật đạo giả ，học   trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh   ，
 
當為作禮承事恭敬。 
đương  vi/vì/vị  tác lễ  thừa sự  cung kính 。
 
所以者何？用曉般若波羅蜜故。過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛， 
sở dĩ giả hà ？dụng   hiểu   Bát-nhã Ba-la-mật  cố  。quá khứ đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  ，
 
本從菩薩行般若波羅蜜所學，我時亦在中學。 
bổn  tùng  Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật sở học  ，ngã   thời  diệc   tại   trung  học   。
 
怛薩阿竭般泥洹後， 
đát   tát   a  kiệt   ba/bát  nê hoàn hậu  ，
 
菩薩摩訶薩悉當受是般若波羅蜜。怛薩阿竭般泥洹後， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tất   đương  thọ/thụ   thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。đát   tát   a  kiệt   ba/bát  nê hoàn hậu  ，
 
拘翼！若善男子、善女人取舍利供養，起七寶塔， 
câu  dực   ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thủ   xá lợi  cúng dường ，khởi   thất bảo tháp  ，
 
盡壽自歸作禮承事供養——天華、擣香澤香燒香雜香、天 
tận  thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——thiên hoa  、đảo hương  trạch   hương   thiêu hương  tạp   hương   、Thiên   
 
繒華蓋幢幡——如是，於拘翼意云何， 
tăng   hoa cái  tràng phan  ——như thị ，ư  câu  dực   ý   vân hà ，
 
其所作為福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
kỳ  sở tác  vi/vì/vị  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷自歸作禮承事， 
trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡得福甚多。 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  đắc   phước   thậm   đa   。
 
」　佛言：「置是塔。拘翼！若滿閻浮利七寶塔， 
」　Phật ngôn  ：「trí   thị  tháp  。câu  dực   ！nhược/nhã  mãn   Diêm Phù Lợi thất bảo tháp  ，
 
善男子、善女人盡形壽自歸作禮承事， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養天華好香、擣香雜香澤香燒香、天繒華蓋幢幡。云何， 
cúng dường thiên hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、Thiên   tăng   hoa cái  tràng phan  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷自歸作禮承事， 
trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名香好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡得福甚多。 
cúng dường danh hương hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  đắc   phước   thậm   đa   。
 
」　佛言：「且置是閻浮利所作塔。滿四天下七寶塔， 
」　Phật ngôn  ：「thả trí  thị  Diêm Phù Lợi sở tác  tháp  。mãn   tứ thiên hạ  thất bảo tháp  ，
 
拘翼！若善男子、善女人盡形壽自歸作禮承 
câu  dực   ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa   
 
事， 
sự   ，
 
供養天華好香、擣香雜香澤香燒香、天繒華蓋幢幡。其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
cúng dường thiên hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、Thiên   tăng   hoa cái  tràng phan  。kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã  
 
波羅蜜，持經卷自歸作禮承事， 
Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香、繒綵華蓋幢幡得福甚多。 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  đắc   phước   thậm   đa   。
 
」佛言：「置四天下塔。拘翼！譬如一天下， 
」Phật ngôn  ：「trí   tứ thiên hạ  tháp  。câu  dực   ！thí như  nhất   thiên hạ ，
 
復次一天下，如是千天下，四面皆滿七寶塔。 
phục thứ nhất   thiên hạ ，như thị thiên   thiên hạ ，tứ   diện   giai   mãn   thất bảo tháp  。
 
若善男子、善女人盡形壽自歸作禮承事， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養天華好香、擣香雜香澤香燒香、天繒華蓋幢幡。 
cúng dường thiên hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、Thiên   tăng   hoa cái  tràng phan  。
 
云何，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
vân hà ，câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã  
 
波羅蜜，持經卷自歸作禮承事， 
Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華、好香擣香雜香澤香燒香、繒蓋幢幡得福甚多。 
cúng dường danh   hoa  、hảo hương  đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   cái   tràng phan  đắc   phước   thậm   đa   。
 
」佛言：「復置千天下，拘翼！復次千小國土， 
」Phật ngôn  ：「phục  trí   thiên   thiên hạ ，câu  dực   ！phục thứ thiên   tiểu   quốc độ ，
 
如是中為二千國土，四面皆滿七寶塔。 
như thị trung  vi/vì/vị  nhị   thiên   quốc độ ，tứ   diện   giai   mãn   thất bảo tháp  。
 
若善男子、善女人盡形壽自歸作禮承事， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養天華、擣香雜香澤香燒香、天繒蓋幢幡。云何， 
cúng dường thiên hoa  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、Thiên   tăng   cái   tràng phan  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經自歸作禮承事， 
trì Kinh  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒蓋幢幡得福甚多。 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   cái   tràng phan  đắc   phước   thậm   đa   。
 
」　佛言：「置二千中國土。 
」　Phật ngôn  ：「trí   nhị   thiên   Trung Quốc độ  。
 
拘翼！三千大千國土四面滿中七寶塔， 
câu  dực   ！tam thiên  Đại Thiên quốc độ tứ   diện   mãn   trung  thất bảo tháp  ，
 
若有善男子、善女人盡形壽自歸作禮承事， 
nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養天華、擣香雜香澤香燒香、天繒蓋幢幡。云何，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
cúng dường thiên hoa  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、Thiên   tăng   cái   tràng phan  。vân hà ，câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   ba/bát  
 
若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事， 
nhược/nhã  Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡得福 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  đắc   phước   
 
甚多。」　佛言：「置三千大千國土七寶塔。 
thậm   đa   。」　Phật ngôn  ：「trí   tam thiên  Đại Thiên quốc độ thất bảo tháp  。
 
拘翼！若三千大千國土中，一切菩薩悉得為人， 
câu  dực   ！nhược/nhã  tam thiên  Đại Thiên quốc độ trung  ，nhất thiết Bồ Tát tất   đắc   vi/vì/vị  nhân   ，
 
人人作七寶塔， 
nhân nhân  tác thất bảo tháp  ，
 
是輩人盡形壽持倡伎樂歌舞、天雜香名華、擣香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡， 
thị  bối   nhân   tận  hình   thọ   trì   xướng  kĩ nhạc ca vũ  、Thiên   tạp   hương   danh   hoa  、đảo hương  trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  ，
 
持用供養。云何， 
trì dụng  cúng dường 。vân hà ，
 
拘翼！是功德福寧多不？」　釋提桓因言：「其所作福德功德，甚多， 
câu  dực   ！thị  công đức phước  ninh   đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「kỳ  sở tác  phước đức  công đức  ，thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷自歸作禮承事， 
trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡得福甚多。 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  đắc   phước   thậm   đa   。
 
」　釋提桓因白佛言：「如是， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「như thị ，
 
如是！天中天！其自歸般若波羅蜜作禮承事者， 
như thị ！thiên trung thiên  ！kỳ  tự   quy   Bát-nhã Ba-la-mật  tác lễ  thừa sự  giả ，
 
為供養過去當來今現在佛薩芸若已。 
vi/vì/vị  cúng dường quá khứ đương  lai kim  hiện tại Phật tát   vân   nhược/nhã  dĩ   。
 
」　釋提桓因復白佛：「置三千大千國土人，人人所作七寶塔。 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  phục  bạch Phật ：「trí   tam thiên  Đại Thiên quốc độ nhân   ，nhân nhân  sở tác  thất bảo tháp  。
 
如恒河沙佛剎滿中人，人人悉起七寶塔， 
như   Hằng hà sa Phật sát   mãn   trung  nhân   ，nhân nhân  tất   khởi   thất bảo tháp  ，
 
皆供養一劫復至一劫， 
giai   cúng dường nhất kiếp  phục  chí   nhất kiếp  ，
 
持天華名香、擣香雜香澤香燒香、天繒華蓋幢幡，以天上天下諸伎樂持用供養。 
trì   thiên hoa  danh hương 、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、Thiên   tăng   hoa cái  tràng phan  ，dĩ  Thiên thượng Thiên  hạ  chư   kĩ nhạc trì dụng  cúng dường 。
 
其福功德，不如善男子，善女人書般若波羅蜜， 
kỳ phước công đức  ，bất như   Thiện nam tử  ，thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷自歸作禮承事， 
trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡。所有得福， 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  。sở hữu  đắc   phước   ，
 
出彼上。」　佛語釋提桓因：「如是， 
xuất  bỉ   thượng  。」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「như thị ，
 
拘翼！不如善男子、善女人從法中得福極多， 
câu  dực   ！bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tùng  Pháp   trung  đắc   phước   cực đa  ，
 
不可計、不可議、不可稱、不可量、不可極。 
bất khả kế  、bất khả nghị   、bất khả xưng 、bất khả lượng  、bất khả cực  。
 
何以故？拘翼！怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛薩芸若者， 
hà dĩ cố ？câu  dực   ！đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  tát   vân   nhược/nhã  giả ，
 
為從般若波羅蜜出。如是，拘翼！善男子、善女人書般若波羅蜜， 
vi/vì/vị  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  。như thị ，câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷自歸作禮承事， 
trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡。如是， 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  。như thị ，
 
拘翼！是皆前世功德所致。」　佛言：「如恒邊沙佛剎， 
câu  dực   ！thị  giai   tiền thế công đức  sở   trí   。」　Phật ngôn  ：「như   hằng biên sa  Phật sát   ，
 
百倍皆起七寶塔，不在計中，千倍不在計中， 
bách bội  giai   khởi   thất bảo tháp  ，bất tại   kế  trung  ，thiên bội  bất tại   kế  trung  ，
 
百千倍不在計中，萬億倍不在計中， 
bách thiên bội  bất tại   kế  trung  ，vạn ức bội   bất tại   kế  trung  ，
 
無數倍不在般若波羅蜜供養計中。」　爾時， 
vô số  bội   bất tại   Bát-nhã Ba-la-mật  cúng dường kế  trung  。」　nhĩ thời  ，
 
四萬天子與釋共來會者， 
tứ vạn Thiên Tử dữ  thích  cọng  lai  hội  giả ，
 
皆謂釋提桓因：「尊者當取般若波羅蜜！當誦般若波羅蜜！」　佛語釋提桓因：「當學 
giai   vị   Thích-đề-hoàn-nhân  ：「Tôn-Giả đương  thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  ！đương  tụng   Bát-nhã Ba-la-mật  ！」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「đương  học   
 
持誦般若波羅蜜。何以故？若阿須倫生念， 
trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  A-tu-luân sanh niệm ，
 
欲起兵與忉利天共戰。是時， 
dục   khởi   binh   dữ  Đao Lợi Thiên  cọng  chiến   。Thị thời ，
 
拘翼！當念誦般若波羅蜜。阿須倫即休兵，眾即還。 
câu  dực   ！đương  niệm tụng  Bát-nhã Ba-la-mật  。A-tu-luân tức   hưu   binh   ，chúng   tức   hoàn  。
 
」　釋提桓因白佛：「般若波羅蜜極大呪。 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ：「Bát-nhã Ba-la-mật  cực đại  chú   。
 
天中天！般若波羅蜜極尊呪、無有輩呪。」　佛言：「如是， 
thiên trung thiên  ！Bát-nhã Ba-la-mật  cực tôn  chú   、vô hữu bối   chú   。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！拘翼！般若波羅蜜為極大呪，般若波羅蜜為極尊呪， 
như thị ！câu  dực   ！Bát-nhã Ba-la-mật  vi/vì/vị  cực đại  chú   ，Bát-nhã Ba-la-mật  vi/vì/vị  cực tôn  chú   ，
 
般若波羅蜜無有輩呪。是呪，拘翼， 
Bát-nhã Ba-la-mật  vô hữu bối   chú   。thị  chú   ，câu  dực   ，
 
過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛皆從是呪自致作佛， 
quá khứ đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  giai   tùng  thị  chú   tự   trí   tác Phật  ，
 
甫當來諸怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛皆學是 
phủ   đương lai  chư   đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  giai   học   thị  
 
呪自致得佛， 
chú   tự   trí   đắc   Phật ，
 
今現在諸佛皆從是呪自致作佛。是呪者，拘翼！出十善功德照明於世， 
kim   hiện tại chư Phật giai   tùng  thị  chú   tự   trí   tác Phật  。thị  chú   giả ，câu  dực   ！xuất  Thập thiện công đức  chiếu   minh   ư  thế   ，
 
四禪、四諦、四神足、五旬照明於世。 
tứ Thiền  、Tứ đế  、tứ Thần túc  、ngũ tuần  chiếu   minh   ư  thế   。
 
菩薩摩訶薩因漚惒拘舍羅中，生十善功德照明世間。復次， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát nhân   ẩu  hòa  câu  xá la  trung  ，sanh  Thập thiện công đức  chiếu   minh   thế gian 。phục thứ ，
 
拘翼！若善男子、善女人學持誦般若波羅蜜 
câu  dực   ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   trì tụng Bát-nhã Ba-la-mật  
 
者，便得現在法聽。 
giả ，tiện   đắc   hiện tại Pháp   thính   。
 
」　釋提桓因問佛：「云何當得今現在法聽？」　佛言：「其人終不橫死、終不中毒 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  vấn   Phật ：「vân hà đương đắc kim   hiện tại Pháp   thính   ？」　Phật ngôn  ：「kỳ nhân chung   bất hoạnh tử 、chung   bất trung  độc  
 
死、終不於溺死、終不兵死。 
tử   、chung   bất ư  nịch  tử   、chung   bất binh   tử   。
 
若時時遭縣官、若為縣官所侵，當誦念般若波羅蜜，往到其所， 
nhược/nhã  thời thời tao   huyền  quan   、nhược/nhã  vi/vì/vị  huyền  quan   sở   xâm   ，đương  tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật  ，vãng   đáo   kỳ  sở   ，
 
終不得危害。何以故？般若波羅蜜所擁護。 
chung   bất đắc nguy hại  。hà dĩ cố ？Bát-nhã Ba-la-mật  sở   ủng hộ 。
 
若為縣官所呼召，當誦念般若波羅蜜。 
nhược/nhã  vi/vì/vị  huyền  quan   sở   hô triệu  ，đương  tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
彼間若王若太子傍臣所使與相見，即得好語， 
bỉ   gian  nhược/nhã  Vương  nhược/nhã  Thái-Tử bàng  Thần   sở   sử  dữ  tướng  kiến  ，tức   đắc   hảo  ngữ  ，
 
各皆歡喜。 
các   giai   hoan hỉ  。
 
何以故？用學般若波羅蜜？慈心愍傷哀念一切人蜎飛蠕動故。其欲得害者， 
hà dĩ cố ？dụng   học   Bát-nhã Ba-la-mật  ？từ tâm  mẫn   thương   ai   niệm   nhất thiết nhân   quyên   phi   nhuyễn   động   cố  。kỳ  dục   đắc   hại giả  ，
 
不能得其便。」　佛說是時，有異道人遙見佛，欲往亂坐。 
bất năng đắc  kỳ  tiện   。」　Phật thuyết  Thị thời ，hữu  dị đạo nhân dao  kiến Phật  ，dục   vãng   loạn   tọa   。
 
釋提桓因自念言：「盡我壽常得在佛邊， 
Thích-đề-hoàn-nhân  tự   niệm ngôn  ：「tận  ngã   thọ   thường   đắc   tại   Phật biên   ，
 
受誦般若波羅蜜。異道人欲但來，必亂我， 
thọ/thụ   tụng   Bát-nhã Ba-la-mật  。dị đạo nhân dục   đãn   lai  ，tất   loạn   ngã   ，
 
令不得受般若波羅蜜。」釋提桓因從佛所受， 
lệnh  bất đắc thọ/thụ   Bát-nhã Ba-la-mật  。」Thích-đề-hoàn-nhân  tùng  Phật sở thọ  ，
 
誦般若波羅蜜。彼異道人即遙遠所，遶天中天一匝， 
tụng   Bát-nhã Ba-la-mật  。bỉ   dị đạo nhân tức   dao  viễn  sở   ，nhiễu   thiên trung thiên  nhất   tạp/táp   ，
 
便從彼道徑還去。 
tiện   tòng bỉ  đạo  kính   hoàn khứ  。
 
　舍利弗心念：「云何異道人從彼間中道而去？」　佛知舍利弗心所念， 
　Xá-lợi-phất  tâm   niệm   ：「vân hà dị đạo nhân tòng bỉ  gian  trung đạo  nhi   khứ  ？」　Phật tri   Xá-lợi-phất  tâm sở  niệm   ，
 
即言：「是異道人無有好意來。 
tức   ngôn  ：「thị  dị đạo nhân vô hữu hảo  ý   lai  。
 
釋提桓因念般若波羅蜜，以故中道還去。 
Thích-đề-hoàn-nhân  niệm   Bát-nhã Ba-la-mật  ，dĩ  cố  trung đạo  hoàn khứ  。
 
」　弊魔作是念：「怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛與四輩弟子共坐， 
」　tệ  ma   tác thị niệm ：「đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  dữ  tứ bối đệ tử  cọng  tọa   ，
 
欲天、梵天諸天子悉復在中無有異人， 
dục thiên  、phạm thiên  chư   Thiên Tử tất   phục  tại   trung  vô hữu dị  nhân   ，
 
菩薩摩訶薩今受決者，當為人中之將，自致作佛。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát kim   thọ quyết  giả ，đương  vi/vì/vị  nhân trung  chi tướng  ，tự   trí   tác Phật  。
 
我當往亂之。」弊魔化乘一轅之車，駕四馬， 
ngã   đương  vãng   loạn   chi 。」tệ  ma   hóa   thừa  nhất   viên   chi xa   ，giá   tứ mã  ，
 
稍稍欲前到佛所。　釋提桓因念：「弊魔乘四馬之車， 
sảo  sảo  dục   tiền   đáo   Phật sở   。　Thích-đề-hoàn-nhân  niệm   ：「tệ  ma   thừa  tứ mã  chi xa   ，
 
欲來到佛所。非國王(卄/汧)沙四馬之車， 
dục   lai  đáo   Phật sở   。phi   Quốc Vương (nhập  /汧)sa  tứ mã  chi xa   ，
 
亦不類國王波斯匿四馬之車， 
diệc   bất loại   Quốc Vương Ba tư nặc  tứ mã  chi xa   ，
 
亦非類釋種墮舍利種四馬之車。不類，是弊魔所作。常念索佛便， 
diệc   phi   loại   Thích chủng  đọa  xá lợi  chủng  tứ mã  chi xa   。bất loại   ，thị  tệ  ma   sở tác  。thường niệm  tác/sách  Phật tiện   ，
 
欲亂世間人。 
dục   loạn   thế gian nhân   。
 
釋提桓因常願欲念誦讀般若波羅蜜。」即時心念般若波羅蜜且欲究竟， 
Thích-đề-hoàn-nhân  thường   nguyện   dục   niệm tụng  độc  Bát-nhã Ba-la-mật  。」tức   thời  tâm   niệm   Bát-nhã Ba-la-mật  thả  dục   cứu cánh ，
 
弊魔即復道還去。　忉利天上人持所化華，飛在空中， 
tệ  ma   tức   phục  đạo  hoàn khứ  。　Đao Lợi Thiên  thượng nhân  trì   sở hóa  hoa  ，phi   tại   không  trung  ，
 
用散佛上。 
dụng   tán  Phật thượng  。
 
皆言：「使般若波羅蜜得久在閻浮利，令人悉得聞見。」便復持天上若干種華已， 
giai   ngôn  ：「sử  Bát-nhã Ba-la-mật  đắc   cửu   tại   Diêm Phù Lợi ，lệnh  nhân   tất   đắc   văn  kiến  。」tiện phục  trì   Thiên thượng nhược can  chủng  hoa  dĩ   ，
 
散佛上。 
tán  Phật thượng  。
 
皆言：「其有行般若波羅蜜者、守般若波羅蜜者，亦不為魔及魔天所得便。 
giai   ngôn  ：「kỳ  hữu  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  giả 、thủ  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，diệc   bất vi/vì/vị  ma   cập Ma Thiên  sở đắc  tiện   。
 
」　釋提桓因白佛言：「其聞般若波羅蜜者， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「kỳ  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
是輩人其福功德不少，何況學誦持者， 
thị  bối   nhân   kỳ phước công đức  bất thiểu  ，hà huống  học   tụng   trì   giả ，
 
諷誦學已復行教人，是人前世已為見佛從聞般若波羅蜜。 
phúng   tụng học  dĩ   phục  hạnh/hành/hàng  giáo nhân  ，thị nhân tiền thế dĩ   vi/vì/vị  kiến Phật  tùng  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
何況學持誦已行如中事者， 
hà huống  học   trì tụng dĩ   hạnh/hành/hàng  như   trung  sự   giả ，
 
即為供養怛薩阿竭已。何以故？欲得薩芸若者， 
tức   vi/vì/vị  cúng dường đát   tát   a  kiệt   dĩ   。hà dĩ cố ？dục   đắc   tát   vân   nhược/nhã  giả ，
 
當從般若波羅蜜。譬如欲得極天寶者，天中天！當從大海。 
đương  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  。thí như  dục   đắc   cực  Thiên   bảo   giả ，thiên trung thiên  ！đương  tùng  đại hải  。
 
欲得薩芸若珍寶者， 
dục   đắc   tát   vân   nhược/nhã  trân bảo  giả ，
 
天中天！怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，當從般若波羅蜜索之。」　佛言：「如是， 
thiên trung thiên  ！đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  ，đương  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  tác/sách  chi 。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！拘翼！怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛為從 
như thị ！câu  dực   ！đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  vi/vì/vị  tùng  
 
薩芸若出。」　阿難白佛言：「無有說檀波羅蜜者， 
tát   vân   nhược/nhã  xuất  。」　A-nan bạch Phật ngôn ：「vô hữu thuyết  đàn ba-la-mật giả ，
 
亦不尸波羅蜜，亦不羼波羅蜜， 
diệc   bất thi Ba-la-mật  ，diệc   bất sạn   Ba-la-mật  ，
 
亦不惟逮波羅蜜，亦不禪波羅蜜，都無說是字者， 
diệc   bất duy   đãi  Ba-la-mật  ，diệc   bất Thiền  Ba-la-mật  ，đô   vô thuyết  thị  tự   giả ，
 
但共說般若波羅蜜。 
đãn   cọng  thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
何以故？天中天！」　佛語阿難：「般若波羅蜜，五波羅蜜中最尊。云何， 
hà dĩ cố ？thiên trung thiên  ！」　Phật ngữ  A-nan ：「Bát-nhã Ba-la-mật  ，ngũ   Ba-la-mật  trung  tối   tôn   。vân hà ，
 
阿難！不作薩芸若布施， 
A-nan ！bất tác  tát   vân   nhược/nhã  bố thí  ，
 
能為檀波羅蜜不？不作薩芸若淨戒、忍辱、精進、一心、智慧， 
năng  vi/vì/vị  đàn ba-la-mật bất ？bất tác  tát   vân   nhược/nhã  tịnh giới  、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  ，
 
能為尸、羼、惟逮、禪波羅蜜不？」　阿難言：「如是， 
năng  vi/vì/vị  thi   、sạn   、duy   đãi  、Thiền  Ba-la-mật  bất ？」　A-nan ngôn  ：「như thị ，
 
如是！天中天！無波羅蜜者為布施，薩芸若者是檀波羅蜜。 
như thị ！thiên trung thiên  ！vô  Ba-la-mật  giả vi  ố thí  ，tát   vân   nhược/nhã  giả thị  đàn ba-la-mật 。
 
無波羅蜜為戒、忍辱、精進、一心、智慧， 
vô  Ba-la-mật  vi/vì/vị  giới   、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  ，
 
薩芸若者是般若波羅蜜。」　佛語阿難：「用是故，般若波羅蜜， 
tát   vân   nhược/nhã  giả thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。」　Phật ngữ  A-nan ：「dụng   thị cố ，Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
五波羅蜜中為最尊。譬如掘地，以種散其中， 
ngũ   Ba-la-mật  trung  vi/vì/vị  tối   tôn   。thí như  quật   địa   ，dĩ  chủng  tán  kỳ trung ，
 
同時俱出生。如是，阿難！般若波羅蜜者為生， 
đồng   thời  câu   xuất sanh  。như thị ，A-nan ！Bát-nhã Ba-la-mật  giả vi/vì/vị  sanh  ，
 
五波羅蜜薩芸若者從般若波羅蜜成。以是故， 
ngũ   Ba-la-mật  tát   vân   nhược/nhã  giả tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  thành  。dĩ  thị cố ，
 
阿難！般若波羅蜜於五波羅蜜為極大尊、自在 
A-nan ！Bát-nhã Ba-la-mật  ư  ngũ   Ba-la-mật  vi/vì/vị  cực  đại tôn  、tự tại  
 
所教。 
sở giáo  。
 
」　釋提桓因白佛言：「怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛說：『善男子、善女人從般若波羅蜜教 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  thuyết  ：『Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  giáo  
 
學持誦者，說其功德未能竟。 
học   trì tụng giả ，thuyết  kỳ  công đức  vị năng  cánh   。
 
』」　佛語拘翼：「我不說諷起者功德未竟， 
』」　Phật ngữ  câu  dực   ：「ngã   bất thuyết  phúng   khởi giả  công đức  vị  cánh   ，
 
說善男子、善女人書般若波羅蜜者，持經卷自歸作禮承事， 
thuyết  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡， 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  ，
 
我說是供養功德耳。 
ngã   thuyết  thị  cúng dường công đức  nhĩ   。
 
」　釋提桓因白佛：「我自擁護視是善男子、善女人書般若波羅蜜， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ：「ngã   tự   ủng hộ thị   thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷自歸供養承事名華好香、擣香雜香澤香 
trì Kinh  quyển  tự   quy   cúng dường thừa sự  danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   
 
燒香、繒綵華蓋幢幡者。 
thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  giả 。
 
」　佛語拘翼：「善男子、善女人誦般若波羅蜜時， 
」　Phật ngữ  câu  dực   ：「Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tụng   Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，
 
若干百千天往到其所聽聞其法。若有於法不解欲問法師， 
nhược can  bách thiên Thiên   vãng   đáo   kỳ  sở   thính văn  kỳ  Pháp   。nhược hữu ư  Pháp   bất giải  dục   vấn   Pháp sư ，
 
適作是念。用茲法故，應時各解。 
thích  tác thị niệm 。dụng   tư  Pháp   cố  ，ưng  thời  các   giải  。
 
是善男子、善女人便得今現在法聽。　「復次， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tiện   đắc   kim   hiện tại Pháp   thính   。　「phục thứ ，
 
拘翼！善男子、善女人於四輩弟子中說般若波羅蜜， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ư  tứ bối đệ tử  trung  thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
其心都無所難，若形試者終不畏。 
kỳ tâm đô   vô sở  nạn/nan  ，nhược/nhã  hình   thí   giả chung   bất úy   。
 
何以故？為般若波羅蜜所擁護，其所形試者便即而去。 
hà dĩ cố ？vi/vì/vị  Bát-nhã Ba-la-mật  sở   ủng hộ ，kỳ  sở   hình   thí   giả tiện   tức   nhi   khứ  。
 
」　佛言：「我了不見為般若波羅蜜者， 
」　Phật ngôn  ：「ngã   liễu   bất kiến  vi/vì/vị  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
何況欲形試般若波羅蜜，即是不能得見， 
hà huống  dục   hình   thí   Bát-nhã Ba-la-mật  ，tức thị bất năng đắc  kiến  ，
 
為般若波羅蜜之所厭服。善男子、善女人無有敢輕易者， 
vi  át-nhã Ba-la-mật  chi sở   yếm  phục   。Thiện nam tử  、thiện nữ nhân vô hữu cảm   khinh  dịch  giả ，
 
心亦無所畏恐。是善男子、善女人， 
tâm   diệc   vô sở úy  khủng  。thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
為悉見今現在所作功德法。　「復次，拘翼！若善男子、善女人， 
vi/vì/vị  tất   kiến  kim   hiện tại sở tác  công đức  Pháp   。　「phục thứ ，câu  dực   ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
敬愛父母、沙門、道人、知識、兄弟、宗親、中外， 
kính ái  phụ mẫu  、Sa Môn 、đạo nhân 、tri thức 、huynh đệ 、tông thân 、trung  ngoại   ，
 
或時其欲說惡事者，持中正法為解說之。是者， 
hoặc thời  kỳ  dục   thuyết  ác  sự   giả ，trì   trung  chánh pháp  vi/vì/vị  giải thuyết  chi 。thị  giả ，
 
拘翼！善男子、善女人， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
便得今現在所作功德法。 
tiện   đắc   kim   hiện tại sở tác  công đức  Pháp   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
拘翼！善男子、善女人書般若波羅蜜持經卷書，四天王上諸天人索佛道者， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  trì Kinh  quyển  thư   ，Tứ Thiên Vương thượng  chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，
 
當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟便去。 
đương  đáo   bỉ   sở   vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  nhiễu   cánh   tiện   khứ  。
 
忉利天上諸天人索佛道者， 
Đao Lợi Thiên  thượng  chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，
 
當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟便去。 
đương  đáo   bỉ   sở   vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  nhiễu   cánh   tiện   khứ  。
 
鹽天上諸天人索佛道者， 
diêm   Thiên thượng chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，
 
當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟便去。是善男子、善女人心當知。 
đương  đáo   bỉ   sở   vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  nhiễu   cánh   tiện   khứ  。thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tâm   đương tri 。
 
無央數阿僧祇佛剎， 
vô  ương   số  a-tăng-kì  Phật sát   ，
 
諸天人、龍、閱叉、揵陀羅、阿須倫、迦樓羅、甄陀、摩睺休、人非人， 
chư   Thiên Nhân 、long  、duyệt xoa  、kiền  Đà-la 、A-tu-luân 、Ca Lâu La 、chân đà  、ma   hầu  hưu   、nhân phi nhân ，
 
當來到是間問訊聽受般若波羅蜜， 
đương lai  đáo   thị  gian  vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮遶竟各自便去。是即為施。 
tác lễ  nhiễu   cánh   các tự  tiện   khứ  。thị  tức   vi/vì/vị  thí  。
 
兜術天上諸天人索佛道者，當到彼所問訊聽受般若波羅蜜， 
đâu thuật thiên  thượng  chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，đương  đáo   bỉ   sở   vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮遶竟便去。尼摩羅提天上諸天人索佛道者， 
tác lễ  nhiễu   cánh   tiện   khứ  。Ni Ma La Đề  Thiên thượng chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，
 
當到彼間問訊聽受般若波羅蜜， 
đương  đáo   bỉ   gian  vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮遶竟便去。 
tác lễ  nhiễu   cánh   tiện   khứ  。
 
波羅尼蜜和耶拔致天上諸天人索佛道者，當到彼所問訊聽受般若波羅蜜， 
ba la  ni  mật   hòa  da   bạt  trí   Thiên thượng chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，đương  đáo   bỉ   sở   vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮遶竟便去。 
tác lễ  nhiễu   cánh   tiện   khứ  。
 
梵迦夷天、梵富樓天、梵波產天、摩訶梵天、(病-丙+盍)天、波利陀天、(病-丙+盍]波摩那天、阿陂亘羞 
Phạm Ca Di Thiên   、phạm phú lâu  Thiên   、phạm  ba   sản   Thiên   、Ma-ha phạm thiên  、(bệnh   -bính   +hạp   )Thiên   、Ba lợi  đà  Thiên   、(bệnh   -bính   +hạp   ba   ma   na  Thiên   、a  pha  tuyên  tu   
 
天、波利陀首訶天、阿波摩首天、首訶迦天、惟 
Thiên   、Ba lợi  đà  thủ  ha   Thiên   、a  ba   ma   thủ  Thiên   、thủ  ha   Ca  Thiên   、duy   
 
番羅天、阿比天、阿陀首天、首陀施天、阿迦膩 
phiên  La   Thiên   、a  bỉ  Thiên   、a  đà  thủ  Thiên   、thủ đà  thí  Thiên   、A ca  nị  
 
吒天等諸天人， 
trá  Thiên   đẳng chư Thiên Nhân ，
 
皆當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟便各自去。 
giai   đương  đáo   bỉ   sở   vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  nhiễu   cánh   tiện   các tự  khứ  。
 
乃至阿迦膩吒天常悉來下。何況， 
nãi chí A ca nị trá Thiên   thường   tất   lai  hạ  。hà huống  ，
 
拘翼！三千大千國土諸欲天人、諸色天人， 
câu  dực   ！tam thiên  Đại Thiên quốc độ chư dục  Thiên Nhân 、chư sắc  Thiên Nhân ，
 
悉皆當來問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟各自還去。 
tất giai  đương lai  vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  nhiễu   cánh   các tự  hoàn khứ  。
 
是善男子、善女人在所止處，常當完堅無有嬈者，除其宿命不請， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tại   sở   chỉ   xứ/xử  ，thường   đương  hoàn   kiên   vô hữu nhiêu  giả ，trừ   kỳ  tú  mạng   bất thỉnh  ，
 
餘不能動。 
dư   bất năng  động   。
 
是善男子、善女人便得今現在功德法，諸天來時當可知。」　釋提桓因：「云何， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tiện   đắc   kim   hiện tại công đức  Pháp   ，chư Thiên lai  thời  đương  khả tri  。」　Thích-đề-hoàn-nhân  ：「vân hà ，
 
天中天！是善男子、善女人，當何從知諸天來時， 
thiên trung thiên  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，đương hà tùng  tri   chư Thiên lai  thời  ，
 
聽受承事供養作禮？」　佛言：「善男子、善女人若見 
thính thọ  thừa sự cúng dường  tác lễ  ？」　Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nhược/nhã  kiến  
 
光明， 
quang minh  ，
 
知諸天若龍、閱叉、揵陀羅來聽受般若波羅蜜承事作禮，其心歡喜踊躍知已為來。 
tri   chư Thiên nhược/nhã  long  、duyệt xoa  、kiền  Đà-la lai  thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  thừa sự  tác lễ  ，kỳ tâm hoan hỉ dũng dược  tri dĩ  vi/vì/vị  lai  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
拘翼！善男子、善女人曾所不聞香、若聞香，當知鬼神來已。　「復次， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tằng   sở   bất văn hương  、nhược/nhã  văn hương  ，đương tri quỷ thần  lai  dĩ   。　「phục thứ ，
 
拘翼！善男子、善女人當淨身體。用淨潔故，鬼神皆大歡喜， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đương  tịnh thân  thể   。dụng   tịnh   khiết   cố  ，quỷ thần  giai   đại hoan hỉ  ，
 
數往到彼所。其人踊躍，如小天去大天來到， 
số  vãng   đáo   bỉ   sở   。kỳ nhân dõng dược  ，như   tiểu   Thiên   khứ  đại thiên  lai  đáo   ，
 
以是譬之，其威神甚尊，光明巍巍。 
dĩ  thị  thí   chi ，kỳ  uy thần  thậm   tôn   ，quang minh  nguy nguy 。
 
是善男子、善女人常歡喜淨潔住，其病終不著身， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thường   hoan hỉ  tịnh   khiết   trụ/trú   ，kỳ  bệnh   chung   bất trước  thân  ，
 
所止常得安隱，未曾有惡夢。夢中不見餘， 
sở   chỉ   thường   đắc   an ổn ，vị tằng hữu  ác mộng 。mộng trung  bất kiến  dư   ，
 
但見佛；但見塔；但聞般若波羅蜜；但見佛所坐樹；但見 
đãn   kiến Phật  ；đãn   kiến  tháp  ；đãn   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ；đãn   kiến Phật  sở   tọa   thụ/thọ   ；đãn   kiến  
 
法輪轉；但見且欲成佛時；但見諸佛成得佛 
Pháp luân  chuyển  ；đãn   kiến  thả  dục   thành Phật  thời  ；đãn   kiến  chư Phật thành đắc  Phật 
 
已轉法輪；但見若干菩薩；但見說六波羅蜜 
dĩ   chuyển pháp luân  ；đãn   kiến  nhược can  Bồ Tát ；đãn   kiến  thuyết  lục Ba la mật  
 
種種為解慧；但見當作佛者；但見餘佛剎；但 
chủng chủng vi/vì/vị  giải  tuệ   ；đãn   kiến  đương  tác Phật  giả ；đãn   kiến  dư   Phật sát   ；đãn   
 
聞佛尊法；但見某方某剎怛薩阿竭阿羅訶 
văn  Phật tôn  Pháp   ；đãn   kiến  mỗ   phương   mỗ   sát   đát   tát   a  kiệt   A-la-ha 
 
三耶三佛，若干百千弟子、若干億弟子， 
tam da tam Phật  ，nhược can  bách thiên đệ-tử 、nhược can  ức   đệ-tử ，
 
佛在其中而說法。是者，拘翼！善男子、善女人， 
Phật tại   kỳ trung nhi   thuyết Pháp 。thị  giả ，câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
於夢中所見已便安隱，覺即身為輕，不復思食， 
ư  mộng trung sở kiến dĩ   tiện   an ổn ，giác  tức   thân  vi/vì/vị  khinh  ，bất phục  tư thực  ，
 
身如食軟美而飽。譬若比丘得禪，從禪覺已， 
thân  như   thực/tự  nhuyễn   mỹ   nhi   bão   。thí   nhược/nhã  Tỳ-kheo đắc   Thiền  ，tùng  Thiền  giác  dĩ   ，
 
其心軟好，不大思食自軟美飽。如是， 
kỳ tâm nhuyễn   hảo  ，bất Đại  tư thực  tự   nhuyễn   mỹ   bão   。như thị ，
 
拘翼！是善男子、善女人，從覺已不大思食， 
câu  dực   ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tùng  giác  dĩ   bất Đại  tư thực  ，
 
自想身軟美如飽。何以故？拘翼！其邪鬼神不敢近。 
tự   tưởng   thân  nhuyễn   mỹ   như   bão   。hà dĩ cố ？câu  dực   ！kỳ  tà  quỷ thần  bất cảm   cận  。
 
是善男子、善女人為自見今現在功德法已， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân vi/vì/vị  tự kiến  kim   hiện tại công đức  Pháp   dĩ   ，
 
用學誦般若波羅蜜故，若有書寫雖不誦讀， 
dụng   học   tụng   Bát-nhã Ba-la-mật  cố  ，nhược hữu thư tả tuy   bất tụng   độc  ，
 
但持經卷自歸作禮承事， 
đãn   trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡。　「復次， 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng phan  。　「phục thứ ，
 
拘翼！或閻浮利中，滿怛薩阿竭舍利、若般若波羅蜜經， 
câu  dực   ！hoặc   Diêm Phù Lợi trung  ，mãn   đát   tát   a  kiệt   xá lợi  、nhược/nhã  Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh   ，
 
是二者， 
thị  nhị giả ，
 
欲取何所？」　釋提桓因言：「我寧取般若波羅蜜。何以故？我不敢不敬舍利。 
dục thủ  hà sở  ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「ngã   ninh   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？ngã   bất cảm   bất kính   xá lợi  。
 
天中天！其舍利者，為從般若波羅蜜出而得供養。 
thiên trung thiên  ！kỳ  xá lợi  giả ，vi/vì/vị  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  nhi   đắc   cúng dường 。
 
如我於諸天中而獨持坐，或時不在座上， 
như   ngã   ư  chư Thiên trung  nhi   độc   trì   tọa   ，hoặc thời  bất tại   tọa   thượng  ，
 
敢有天人來到者，皆承事為座作禮所受教處， 
cảm   hữu  Thiên Nhân lai  đáo   giả ，giai   thừa sự  vi/vì/vị  tọa   tác lễ  sở   thọ giáo xứ/xử  ，
 
便即而去。般若波羅蜜出者是， 
tiện   tức   nhi   khứ  。Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  giả thị  ，
 
如天中天出怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛舍利， 
như   thiên trung thiên  xuất  đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  xá lợi  ，
 
為從薩芸若智慧出生。閻浮利中滿怛薩阿竭舍利，正使， 
vi/vì/vị  tùng  tát   vân   nhược/nhã  trí tuệ  xuất sanh  。Diêm Phù Lợi trung  mãn   đát   tát   a  kiệt   xá lợi  ，chánh sử  ，
 
天中天！三千大千國土滿中舍利為一分， 
thiên trung thiên  ！tam thiên  Đại Thiên quốc độ mãn   trung  xá lợi  vi/vì/vị  nhất phân  ，
 
般若波羅蜜經為二分， 
Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh   vi/vì/vị  nhị   phần  ，
 
我從二分之中取般若波羅蜜。何以故？舍利為從中出，自到得供養。 
ngã   tùng  nhị   phần  chi trung  thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？xá lợi  vi/vì/vị  tùng  trung  xuất  ，tự   đáo   đắc   cúng dường 。
 
譬如負債之人，天中天！與王者相知，得甚敬愛。 
thí như  phụ   trái   chi nhân   ，thiên trung thiên  ！dữ  Vương  giả tướng  tri   ，đắc   thậm   kính ái  。
 
無有問者，亦無所畏。何以故？在王邊得威力故。 
vô hữu vấn   giả ，diệc   vô sở úy  。hà dĩ cố ？tại   Vương  biên   đắc   uy lực  cố  。
 
天中天！以從般若波羅蜜者便出舍利， 
thiên trung thiên  ！dĩ  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  giả tiện   xuất  xá lợi  ，
 
而得供養般若波羅蜜。譬若如王， 
nhi   đắc   cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật  。thí   nhược như  Vương  ，
 
其住附者輒為人所敬。怛薩阿竭舍利為從薩芸若出生， 
kỳ  trụ/trú   phụ   giả triếp   vi/vì/vị  nhân   sở   kính   。đát   tát   a  kiệt   xá lợi  vi/vì/vị  tùng  tát   vân   nhược/nhã  xuất sanh  ，
 
便得供養是天中天薩芸若慧。 
tiện   đắc   cúng dường thị  thiên trung thiên  tát   vân   nhược/nhã  tuệ   。
 
怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛為從般若波羅蜜出，當作是知。 
đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  vi/vì/vị  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  ，đương  tác thị  tri   。
 
兩分之中，我取般若波羅蜜。 
lượng (lưỡng)   phần  chi trung  ，ngã   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
其受般若波羅蜜持者，譬如無價摩尼珠。天中天！其有是寶， 
kỳ  thọ/thụ   Bát-nhã Ba-la-mật  trì   giả ，thí như  vô giá  ma ni châu  。thiên trung thiên  ！kỳ  hữu  thị  bảo   ，
 
無有與等者。在所著處，鬼神不得其便， 
vô hữu dữ đẳng giả  。tại   sở   trước/trứ  xứ/xử  ，quỷ thần  bất đắc kỳ  tiện   ，
 
不為鬼神所害。若男子、女人，無大無小，其得邪者， 
bất vi/vì/vị  quỷ thần  sở   hại  。nhược/nhã  nam   tử  、nữ nhân  ，vô  Đại  vô  tiểu   ，kỳ  đắc   tà  giả ，
 
持是摩尼珠著身，其鬼神即走去；若中熱者， 
trì   thị  ma ni châu  trước/trứ  thân  ，kỳ  quỷ thần  tức   tẩu   khứ  ；nhược/nhã  trung  nhiệt   giả ，
 
持是摩尼珠著身上， 
trì   thị  ma ni châu  trước/trứ  thân  thượng  ，
 
其熱即為除；若中風者，持是摩尼珠著身上， 
kỳ  nhiệt   tức   vi/vì/vị  trừ   ；nhược/nhã  trung  phong   giả ，trì   thị  ma ni châu  trước/trứ  thân  thượng  ，
 
其風即為除；若中寒者，持是摩尼珠著身上，其寒不復增， 
kỳ  phong   tức   vi/vì/vị  trừ   ；nhược/nhã  trung  hàn   giả ，trì   thị  ma ni châu  trước/trứ  thân  thượng  ，kỳ  hàn   bất phục  tăng  ，
 
即得除去；若夜時持摩尼珠著冥中， 
tức   đắc   trừ khứ  ；nhược/nhã  dạ   thời  trì   ma ni châu  trước/trứ  minh   trung  ，
 
即為悉明；若熱時持摩尼珠在所著處， 
tức   vi/vì/vị  tất   minh   ；nhược/nhã  nhiệt   thời  trì   ma ni châu  tại   sở   trước/trứ  xứ/xử  ，
 
即為大涼；若寒時持摩尼珠在所著處，即為大溫；在所置處， 
tức   vi/vì/vị  Đại  lương  ；nhược/nhã  hàn   thời  trì   ma ni châu  tại   sở   trước/trứ  xứ/xử  ，tức   vi/vì/vị  Đại  ôn  ；tại   sở   trí   xứ/xử  ，
 
諸毒即為不行。若男子女人，無大無小， 
chư   độc  tức   vi  ất hạnh/hành 。nhược/nhã  nam   tử  nữ nhân  ，vô  Đại  vô  tiểu   ，
 
若蛇蟒所齧，持是摩尼珠著之，毒即自去。是摩尼珠， 
nhược/nhã  xà  mãng   sở   niết  ，trì   thị  ma ni châu  trước/trứ  chi ，độc  tức   tự   khứ  。thị  ma ni châu  ，
 
天中天！之為極尊。若有人病目痛者， 
thiên trung thiên  ！chi vi/vì/vị  cực tôn  。nhược hữu nhân   bệnh   mục   thống   giả ，
 
若得目冥，持是摩尼珠近眼，痛即為除愈。如是， 
nhược/nhã  đắc   mục   minh   ，trì   thị  ma ni châu  cận  nhãn   ，thống   tức   vi/vì/vị  trừ dũ  。như thị ，
 
天中天！摩尼珠之德甚大巍巍。若著水中， 
thiên trung thiên  ！ma ni châu  chi đức   thậm đại  nguy nguy 。nhược/nhã  trước/trứ  thủy   trung  ，
 
水即如色；持若干種繒鄭重裹摩尼珠著其水中， 
thủy   tức   như   sắc   ；trì   nhược can  chủng  tăng   trịnh   trọng  khoả   ma ni châu  trước/trứ  kỳ  thủy   trung  ，
 
水即隨色；若水濁者，即時為清。 
thủy   tức   tùy   sắc   ；nhược/nhã  thủy   trược  giả ，tức   thời  vi/vì/vị  thanh   。
 
摩尼之德而無與比。」　阿難問釋提桓因：「云何， 
ma-ni  chi đức   nhi   vô  dữ  bỉ  。」　A-nan vấn   Thích-đề-hoàn-nhân  ：「vân hà ，
 
拘翼！天上亦有摩尼，閻浮利地上亦有摩尼，俱同摩尼， 
câu  dực   ！Thiên thượng diệc   hữu  ma-ni  ，Diêm Phù Lợi địa thượng  diệc   hữu  ma-ni  ，câu   đồng   ma-ni  ，
 
能有差別？」　即報阿難：「天上摩尼者， 
năng  hữu sái biệt  ？」　tức   báo   A-nan ：「Thiên thượng ma-ni  giả ，
 
不與人間俱同。閻浮利所有，其光明自然不足言耳。 
bất dữ  nhân gian câu   đồng   。Diêm Phù Lợi sở hữu  ，kỳ  quang minh  tự nhiên  bất túc   ngôn  nhĩ   。
 
如我所說即之有異， 
như ngã sở thuyết  tức   chi hữu dị  ，
 
其德甚尊十倍百千倍萬億倍巨億萬倍。如我所語摩尼者， 
kỳ  đức   thậm   tôn   thập bội  bách thiên bội  vạn ức bội   cự  ức   vạn   bội   。như ngã sở ngữ  ma-ni  giả ，
 
若著篋中、若著函中，其光明徹照於外；假使舉珠出去， 
nhược/nhã  trước/trứ  khiếp   trung  、nhược/nhã  trước/trứ  hàm   trung  ，kỳ  quang minh  triệt   chiếu   ư  ngoại   ；giả sử cử   châu   xuất  khứ  ，
 
其處續明如故。般若波羅蜜者， 
kỳ  xứ/xử  tục   minh   như   cố  。Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
是薩芸若之慧， 
thị  tát   vân   nhược/nhã  chi tuệ   ，
 
至怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛般泥洹去後，舍利續得供養。舍利者， 
chí   đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  ba/bát  nê hoàn khứ  hậu  ，xá lợi  tục   đắc   cúng dường 。xá lợi  giả ，
 
即為薩芸若之函器。復次，天中天！若三千大千國土滿中舍利， 
tức   vi/vì/vị  tát   vân   nhược/nhã  chi hàm   khí   。phục thứ ，thiên trung thiên  ！nhược/nhã  tam thiên  Đại Thiên quốc độ mãn   trung  xá lợi  ，
 
乃至恒邊沙佛剎滿中舍利合為一分， 
nãi chí hằng biên sa  Phật sát   mãn   trung  xá lợi  hợp  vi/vì/vị  nhất phân  ，
 
般若波羅蜜經為二分。 
Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh   vi/vì/vị  nhị   phần  。
 
我寧從二分之中取般若波羅蜜。何以故？怛薩阿竭為從薩芸若生， 
ngã   ninh   tùng  nhị   phần  chi trung  thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？đát   tát   a  kiệt   vi/vì/vị  tùng  tát   vân   nhược/nhã  sanh  ，
 
其舍利者，從般若波羅蜜出，自致得供養。 
kỳ  xá lợi  giả ，tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  ，tự   trí   đắc   cúng dường 。
 
若善男子、善女人， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
天中天！欲見今現在阿僧祇剎土諸佛，當承法如般若波羅蜜行，當作是念。 
thiên trung thiên  ！dục kiến  kim   hiện tại a-tăng-kì  sát   độ  chư Phật ，đương  thừa   Pháp   như   Bát-nhã Ba-la-mật hạnh ，đương  tác thị niệm 。
 
」佛語釋提桓因言：「如是， 
」Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「như thị ，
 
拘翼！過去時怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛， 
câu  dực   ！quá khứ thời  đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam Phật  ，
 
皆從般若波羅蜜自致成佛，甫當來怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩， 
giai   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  tự   trí   thành Phật  ，phủ   đương lai  đát   tát   a  kiệt   A-la-ha tam da tam bồ  ，
 
悉從般若波羅蜜當自致成作佛， 
tất   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  đương  tự   trí   thành  tác Phật  ，
 
今現在無央數阿僧祇剎土諸佛， 
kim   hiện tại vô  ương   số  a-tăng-kì  sát   độ  chư Phật ，
 
亦從般若波羅蜜自致成作佛。」　釋提桓因白佛言：「摩訶波羅蜜， 
diệc   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  tự   trí   thành  tác Phật  。」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「Ma-ha Ba-la-mật  ，
 
天中天！一切人蜎蜚蠕動，若波羅蜜悉了知之。 
thiên trung thiên  ！nhất thiết nhân   quyên   phỉ  nhuyễn   động   ，nhược/nhã  Ba-la-mật  tất   liễu tri chi 。
 
」佛言：「菩薩摩訶薩用是知， 
」Phật ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát dụng   thị  tri   ，
 
故晝夜行般若波羅蜜。」　釋提桓因言：「所以但行般若波羅蜜， 
cố  trú dạ hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「sở dĩ đãn   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
不行餘波羅蜜者何？」　佛言：「菩薩摩訶薩悉行六 
bất hạnh/hành dư   Ba-la-mật  giả hà ？」　Phật ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát tất   hạnh/hành/hàng  lục   
 
波羅蜜，般若波羅蜜於菩薩摩訶薩為最尊。 
Ba-la-mật  ，Bát-nhã Ba-la-mật  ư  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  tối   tôn   。
 
若所施與，般若波羅蜜為出其上。 
nhược/nhã  sở   thí dữ  ，Bát-nhã Ba-la-mật  vi/vì/vị  xuất  kỳ  thượng  。
 
誡者無所犯，忍辱者為自守，精進者不懈怠， 
giới   giả vô sở  phạm   ，nhẫn nhục  giả vi/vì/vị  tự   thủ  ，tinh tấn giả bất giải đãi  ，
 
一心者而不亂，悉見諸法， 
nhất tâm giả nhi   bất loạn   ，tất   kiến  chư Pháp ，
 
是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜。譬若閻浮利地上，拘翼！種種樹木， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。thí   nhược/nhã  Diêm Phù Lợi địa thượng  ，câu  dực   ！chủng chủng thụ/thọ   mộc   ，
 
若干種色， 
nhược can  chủng  sắc   ，
 
各各異葉、各各異華、各各異實、各各異種，其影者而無異，即皆悉相類。如是， 
các các dị  diệp   、các các dị  hoa  、các các dị  thật   、các các dị  chủng  ，kỳ  ảnh   giả nhi   vô dị  ，tức   giai tất tướng  loại   。như thị ，
 
拘翼！五波羅蜜為從般若波羅蜜出薩芸若， 
câu  dực   ！ngũ   Ba-la-mật  vi/vì/vị  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  tát   vân   nhược/nhã  ，
 
種種展轉相得，無有異。 
chủng chủng triển chuyển  tướng  đắc   ，vô hữu dị  。
 
」　釋提桓因白佛言：「極大尊之德，無過般若波羅蜜。天中天！不可計德， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「cực  đại tôn  chi đức   ，vô quá  Bát-nhã Ba-la-mật  。thiên trung thiên  ！bất khả kế  đức   ，
 
無過般若波羅蜜。天中天！無有已波羅蜜。 
vô quá  Bát-nhã Ba-la-mật  。thiên trung thiên  ！vô hữu dĩ   Ba-la-mật  。
 
天中天！若有書般若波羅蜜， 
thiên trung thiên  ！nhược hữu thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷自歸作禮承事，供養名華好香，擣香雜香澤香燒香， 
trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，cúng dường danh   hoa  hảo hương  ，đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  ，
 
繒綵華蓋幢幡，中復有書般若波羅蜜者， 
tăng   thải   hoa cái  tràng phan  ，trung  phục hưũ thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
持施與人，其福何所為多？」　佛言：「故問， 
trì   thí dữ  nhân   ，kỳ phước hà sở  vi/vì/vị  đa   ？」　Phật ngôn  ：「cố  vấn   ，
 
拘翼！自恣報之。若有怛薩阿竭舍利自供養， 
câu  dực   ！Tự Tứ  báo   chi 。nhược hữu đát   tát   a  kiệt   xá lợi  tự   cúng dường ，
 
復分布與他人令供養之，中有自供養舍利不分布與人， 
phục  phân bố dữ  tha nhân lệnh  cúng dường chi ，trung hữu  tự   cúng dường xá lợi  bất phân bố dữ  nhân   ，
 
其福何所多者？」　釋提桓因言：「是善男子、善女 
kỳ phước hà sở  đa   giả ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thị  Thiện nam tử  、thiện  nữ  
 
人自供養舍利，天中天！復分與人， 
nhân   tự   cúng dường xá lợi  ，thiên trung thiên  ！phục  phần  dữ  nhân   ，
 
其福出彼上甚多。」　佛言：「如是，如是！拘翼。善男子、善女人， 
kỳ phước xuất  bỉ   thượng  thậm   đa   。」　Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！câu  dực   。Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
若書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事， 
nhược/nhã  thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  tự   quy   tác lễ  thừa sự  ，
 
供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢 
cúng dường danh   hoa  hảo hương  、đảo hương  tạp   hương   trạch   hương   thiêu hương  、tăng   thải   hoa cái  tràng   
 
幡，復書經卷分與他人令供養之，其福甚大。 
phan/phiên   ，phục  thư   Kinh quyển  phần  dữ  tha nhân lệnh  cúng dường chi ，kỳ phước thậm đại  。
 
「復次，拘翼！若法師在所至湊， 
「phục thứ ，câu  dực   ！nhược/nhã  Pháp sư tại   sở   chí   thấu   ，
 
輒說經法分教於人，其功德甚大甚大。 
triếp   thuyết Kinh  Pháp   phần  giáo  ư  nhân   ，kỳ  công đức  thậm đại  thậm đại  。
 
「復次，拘翼！閻浮利人悉是善男子、善女人， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   tất   thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
皆令持十善。云何， 
giai   lệnh  trì   Thập thiện 。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，
 
若為人讀，其福倍多。　「復次， 
nhược/nhã  vi/vì/vị  nhân   độc  ，kỳ phước bội   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！置閻浮利及四天下諸小千國土、二千中國土、三千大千國土， 
câu  dực   ！trí   Diêm Phù Lợi cập tứ thiên hạ  chư   tiểu thiên  quốc độ 、nhị   thiên   Trung Quốc độ  、tam thiên  Đại Thiên quốc độ ，
 
乃至恒邊沙佛剎人悉是善男子、善女人， 
nãi chí hằng biên sa  Phật sát   nhân   tất   thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
皆令持十善。云何， 
giai   lệnh  trì   Thập thiện 。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天。 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，thậm   đa   ！thiên trung thiên  。
 
」　佛言：「善男子、善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書，若為人讀， 
」　Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  dữ  nhân   sử  thư   ，nhược/nhã  vi/vì/vị  nhân   độc  ，
 
其福倍多。　「復次， 
kỳ phước bội   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！閻浮利人悉是善男子、善女人，皆令行四禪、四諦、四神足、五旬。 
câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   tất   thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，giai   lệnh  hạnh/hành/hàng  tứ Thiền  、Tứ đế  、tứ Thần túc  、ngũ tuần  。
 
云何，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
vân hà ，câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若波 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba 
 
羅蜜，持經卷與人使書之，若為人讀， 
La   mật   ，trì Kinh  quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，nhược/nhã  vi/vì/vị  nhân   độc  ，
 
其福倍甚益多。　「復次， 
kỳ phước bội   thậm   ích   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！置閻浮利四天下及三千大千國土， 
câu  dực   ！trí   Diêm Phù Lợi tứ thiên hạ  cập tam thiên  Đại Thiên quốc độ ，
 
乃至恒邊沙佛剎人悉是善男子、善女人，皆令行四禪、四諦、四神足及五旬， 
nãi chí hằng biên sa  Phật sát   nhân   tất   thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，giai   lệnh  hạnh/hành/hàng  tứ Thiền  、Tứ đế  、tứ Thần túc  cập ngũ tuần  ，
 
悉令得成。云何， 
tất   lệnh  đắc thành  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，
 
若為人讀，其福轉倍。　「復次， 
nhược/nhã  vi/vì/vị  nhân   độc  ，kỳ phước chuyển  bội   。　「phục thứ ，
 
拘翼！若有人讀般若波羅蜜者，復教餘人令學之，其福甚倍益多。　「復次， 
câu  dực   ！nhược hữu nhân   độc  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，phục  giáo  dư   nhân   lệnh  học   chi ，kỳ phước thậm   bội   ích   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！若有人自學般若波羅蜜， 
câu  dực   ！nhược hữu nhân   tự   học   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
復為人解其慧，得福轉甚倍多。 
phục  vi/vì/vị  nhân   giải  kỳ  tuệ   ，đắc   phước   chuyển  thậm   bội   đa   。
 
」　釋提桓因白佛言：「云何學般若波羅蜜解中慧者？天中天！」　佛言：「其不曉 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「vân hà học   Bát-nhã Ba-la-mật  giải  trung  tuệ giả  ？thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「kỳ  bất hiểu   
 
者，為解說之。若有當來善男子、善女人， 
giả ，vi/vì/vị  giải thuyết  chi 。nhược hữu đương lai  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者， 
dục   đắc    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   a  duy   tam Phật  giả ，
 
應學般若波羅蜜，反得惡師教學枝掖般若波羅蜜。 
ưng  học   Bát-nhã Ba-la-mật  ，phản  đắc   ác  sư giáo  học   chi  dịch   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」釋提桓因問佛：「何謂為枝掖般若波羅蜜者？」 
」Thích-đề-hoàn-nhân  vấn   Phật ：「hà   vị   vi/vì/vị  chi  dịch   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ？」
 
佛言：「甫當來世，有比丘欲學般若波羅蜜， 
Phật ngôn  ：「phủ   đương lai thế  ，hữu  Tỳ-kheo dục   học   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
為惡師所反教。 
vi/vì/vị  ác sư  sở   phản  giáo  。
 
」　釋提桓因言：「何所為反教者？」　佛言：「教人學色之無常，令人於色求無常， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「hà sở  vi/vì/vị  phản  giáo  giả ？」　Phật ngôn  ：「giáo nhân  học   sắc   chi vô thường  ，lệnh  nhân   ư  sắc   cầu   vô thường  ，
 
作是行般若波羅蜜作無常， 
tác thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  tác vô thường  ，
 
學痛痒思想生死識於識求無常，作是行般若波羅蜜。 
học   thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  ư  thức  cầu   vô thường  ，tác thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
拘翼！是為枝掖般若波羅蜜。」　佛言：「其人作壞色行， 
câu  dực   ！thị  vi/vì/vị  chi  dịch   Bát-nhã Ba-la-mật  。」　Phật ngôn  ：「kỳ nhân tác hoại sắc  hạnh/hành/hàng  ，
 
求色無常，壞痛痒思想生死識行，於識求無常。 
cầu   sắc   vô thường  ，hoại   thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  hạnh/hành/hàng  ，ư  thức  cầu   vô thường  。
 
視其作是行者若有黠慧， 
thị   kỳ  tác thị  hành giả nhược hữu hiệt tuệ  ，
 
當持般若波羅蜜為解之。其福轉倍益多。　「復次， 
đương  trì   Bát-nhã Ba-la-mật  vi/vì/vị  giải  chi 。kỳ phước chuyển  bội   ích   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！故閻浮利人，若善男子、善女人，皆令得須陀洹道。 
câu  dực   ！cố  Diêm Phù Lợi nhân   ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，giai   lệnh  đắc   Tu-đà-hoàn đạo  。
 
云何，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
vân hà ，câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã  
 
波羅蜜，持經卷與人使書之，教令學， 
Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，giáo  lệnh  học   ，
 
若為人讀，其福倍益甚多。何以故？須陀洹道者， 
nhược/nhã  vi/vì/vị  nhân   độc  ，kỳ phước bội   ích   thậm   đa   。hà dĩ cố ？Tu-đà-hoàn đạo  giả ，
 
皆從般若波羅蜜出。　「復次，拘翼！置閻浮利， 
giai   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  。　「phục thứ ，câu  dực   ！trí   Diêm Phù Lợi ，
 
正使三千大千國土，乃至恒邊沙佛剎人， 
chánh sử  tam thiên  Đại Thiên quốc độ ，nãi chí hằng biên sa  Phật sát   nhân   ，
 
教令得斯陀含。其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
giáo  lệnh  đắc   Tư đà hàm  。kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷與人使書之，教令學，若為人讀， 
trì Kinh  quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，giáo  lệnh  học   ，nhược/nhã  vi/vì/vị  nhân   độc  ，
 
其福德益甚多。何以故？薩芸若德成法聽故。 
kỳ  phước đức  ích   thậm   đa   。hà dĩ cố ？tát   vân   nhược/nhã  đức   thành  Pháp   thính   cố  。
 
從般若波羅蜜中成得佛，便出須陀洹道。　「復次， 
tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  thành đắc  Phật ，tiện   xuất  Tu-đà-hoàn đạo  。　「phục thứ ，
 
拘翼！悉得斯陀含、阿那含、阿羅漢道。 
câu  dực   ！tất   đắc   Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán đạo  。
 
其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子善女人書般若波羅蜜， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷與人使書之，若為人讀，其福甚多。以是故， 
trì Kinh  quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，nhược/nhã  vi/vì/vị  nhân   độc  ，kỳ phước thậm   đa   。dĩ  thị cố ，
 
皆從是法各各悉得。是般若波羅蜜之所致。 
giai   tùng  thị pháp các các tất   đắc   。thị  Bát-nhã Ba-la-mật  chi sở   trí   。
 
何以故？為薩芸若法。以學薩芸若法， 
hà dĩ cố ？vi/vì/vị  tát   vân   nhược/nhã  Pháp   。dĩ  học   tát   vân   nhược/nhã  Pháp   ，
 
便能教成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。 
tiện   năng  giáo  thành  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  。
 
置閻浮利人，拘翼！及三千大千國土， 
trí   Diêm Phù Lợi nhân   ，câu  dực   ！cập tam thiên  Đại Thiên quốc độ ，
 
乃至恒邊沙佛剎人，悉教善男子， 
nãi chí hằng biên sa  Phật sát   nhân   ，tất   giáo  Thiện nam tử  ，
 
善女人皆令得成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道。云何， 
thiện nữ nhân giai   lệnh  đắc thành  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  đạo  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷與人使書之，教令學，若為人讀， 
trì Kinh  quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，giáo  lệnh  học   ，nhược/nhã  vi/vì/vị  nhân   độc  ，
 
其福益倍多。何以故？皆從般若波羅蜜， 
kỳ phước ích   bội   đa   。hà dĩ cố ？giai   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
因薩芸若法德。用是故， 
nhân   tát   vân   nhược/nhã  Pháp   đức   。dụng   thị cố ，
 
得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道。用是故，其福轉倍益多。　「復次， 
đắc   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  đạo  。dụng   thị cố ，kỳ phước chuyển  bội   ích   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！閻浮利人都使發菩薩心， 
câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   đô   sử  phát   Bồ Tát tâm   ，
 
不如善男子、善女人持般若波羅蜜經卷與人使書，教令學， 
bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  dữ  nhân   sử  thư   ，giáo  lệnh  học   ，
 
為說之。若授與阿惟越致菩薩經書， 
vi/vì/vị  thuyết  chi 。nhược/nhã  thụ dữ  A duy việt trí  Bồ Tát Kinh   thư   ，
 
其人當從是學，深入般若波羅蜜。 
kỳ nhân đương  tùng  thị  học   ，thâm nhập  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
學知般若波羅蜜者轉增益多，守無極知，因得成就。以是故， 
học   tri   Bát-nhã Ba-la-mật  giả chuyển  tăng ích  đa   ，thủ  vô cực  tri   ，nhân   đắc   thành tựu 。dĩ  thị cố ，
 
其福轉倍甚多甚多。置閻浮利三千大千國土， 
kỳ phước chuyển  bội   thậm   đa   thậm   đa   。trí   Diêm Phù Lợi tam thiên  Đại Thiên quốc độ ，
 
拘翼！及如恒邊沙佛剎人， 
câu  dực   ！cập như   hằng biên sa  Phật sát   nhân   ，
 
皆發心為阿耨多羅三耶三菩行。 
giai   phát tâm vi/vì/vị   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   hạnh/hành/hàng  。
 
不如善男子、善女人持般若波羅蜜經卷與人使書之，教令學，為說之。 
bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，giáo  lệnh  học   ，vi/vì/vị  thuyết  chi 。
 
及授與阿惟越致菩薩經書，使人當從是學， 
cập thụ dữ  A duy việt trí  Bồ Tát Kinh   thư   ，sử  nhân   đương  tùng  thị  học   ，
 
深入般若波羅蜜。 
thâm nhập  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
學知般若波羅蜜者轉增益多，守無極知，因得成就。以是故， 
học   tri   Bát-nhã Ba-la-mật  giả chuyển  tăng ích  đa   ，thủ  vô cực  tri   ，nhân   đắc   thành tựu 。dĩ  thị cố ，
 
其福轉倍甚多。　「復次， 
kỳ phước chuyển  bội   thậm   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！閻浮利人皆發阿耨多羅三耶三菩行。 
câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   giai   phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   hạnh/hành/hàng  。
 
不如善男子、善女人持般若波羅蜜經卷與人使書之，為解說其慧令學之。 
bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，vi/vì/vị  giải thuyết  kỳ  tuệ   lệnh  học   chi 。
 
及授與阿惟越致菩薩摩訶薩般若波羅蜜經， 
cập thụ dữ  A duy việt trí  Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh   ，
 
為解中慧，其福轉倍益多。 
vi/vì/vị  giải  trung  tuệ   ，kỳ phước chuyển  bội   ích   đa   。
 
置閻浮利三千大千國土，及至恒邊沙佛剎人， 
trí   Diêm Phù Lợi tam thiên  Đại Thiên quốc độ ，cập chí   hằng biên sa  Phật sát   nhân   ，
 
皆發阿耨多羅三耶三菩心。 
giai   phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   tâm   。
 
不如善男子、善女人持般若波羅蜜經卷與人使書之，教令學入黠慧中。 
bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  dữ  nhân   sử  thư   chi ，giáo  lệnh  học   nhập   hiệt tuệ  trung  。
 
若授與阿惟越致菩薩摩訶薩般若波羅蜜經， 
nhược/nhã  thụ dữ  A duy việt trí  Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh   ，
 
為解中慧，其福轉倍益多。　「復次， 
vi/vì/vị  giải  trung  tuệ   ，kỳ phước chuyển  bội   ích   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！閻浮利人皆令如阿惟越致菩薩阿耨多羅三耶三菩。 
câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   giai   lệnh  như   A duy việt trí  Bồ Tát  A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
若有善男子、善女人，隨教人入般若波羅蜜中。 
nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tùy   giáo nhân  nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  。
 
云何，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
vân hà ，câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「從是輩中若有一菩薩， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「tùng  thị  bối   trung  nhược hữu nhất   Bồ Tát ，
 
便作是語：『我欲疾作佛。正使欲疾作佛， 
tiện   tác thị  ngữ  ：『ngã   dục   tật   tác Phật  。chánh sử  dục   tật   tác Phật  ，
 
不如人入般若波羅蜜者。』其福轉倍益多。 
bất như   nhân   nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  giả 。』kỳ phước chuyển  bội   ích   đa   。
 
置閻浮利三千大千國土，及至恒邊沙佛剎人， 
trí   Diêm Phù Lợi tam thiên  Đại Thiên quốc độ ，cập chí   hằng biên sa  Phật sát   nhân   ，
 
皆悉如阿惟越致菩薩阿耨多羅三藐三菩。 
giai tất như   A duy việt trí  Bồ Tát  A-nậu-đa-la-tam miểu  tam  bồ   。
 
若有教善男子、善女人入般若波羅蜜中。云何， 
nhược hữu giáo  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「若有一菩薩從其中作是言：『我欲疾作佛。 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「nhược hữu nhất   Bồ Tát tùng  kỳ trung tác thị ngôn ：『ngã   dục   tật   tác Phật  。
 
正使疾作佛，不如持般若波羅蜜授與人者。 
chánh sử  tật   tác Phật  ，bất như   trì   Bát-nhã Ba-la-mật  thụ dữ  nhân   giả 。
 
』其福轉倍益多。」　釋提桓因白佛言：「如是， 
』kỳ phước chuyển  bội   ích   đa   。」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「như thị ，
 
如是！天中天！極安隱者即菩薩摩訶薩，今近佛坐， 
như thị ！thiên trung thiên  ！cực  an ổn giả tức   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kim   cận  Phật tọa   ，
 
持衣、食、床臥具、供養醫藥所當得。 
trì   y  、thực/tự  、sàng ngọa cụ  、cúng dường y dược  sở   đương đắc 。
 
不如持般若波羅蜜教授人者，其福轉倍益多。 
bất như   trì   Bát-nhã Ba-la-mật  giáo thọ nhân   giả ，kỳ phước chuyển  bội   ích   đa   。
 
何以故？天中天！其得般若波羅蜜者，今近佛坐。 
hà dĩ cố ？thiên trung thiên  ！kỳ  đắc   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，kim   cận  Phật tọa   。
 
」　須菩提語釋提桓因言：「善哉， 
」　Tu-bồ-đề  ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！拘翼！於尊弟子菩薩摩訶薩中乃作是觀， 
Thiện tai ！câu  dực   ！ư  tôn   đệ-tử Bồ-Tát Ma-ha-tát trung  nãi  tác thị  quán  ，
 
諸聲聞者因是而得成。是輩人不索佛道者， 
chư   thanh   văn giả nhân   thị  nhi   đắc thành  。thị  bối   nhân   bất tác/sách  Phật đạo giả ，
 
菩薩摩訶薩不當於中學六波羅蜜，不學是法者不得作佛。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát bất đương  ư  trung  học   lục Ba la mật  ，bất học  thị pháp giả bất đắc tác Phật  。
 
隨法如學，疾成阿耨多羅三耶三菩，便得至佛。 
tùy pháp  như   học   ，tật   thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ，tiện   đắc   chí   Phật 。
 
」摩訶般若鈔經卷第二 
」Ma-ha Bát-nhã  sao  Kinh quyển  đệ nhị  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:57:26 2008
============================================================